歲月所能做到的

人類不是沒有過美好純真的希翼，加州大學歐文分校的朱迪絲•卻司和荷蘭烏特勒支大學的迪爾德麗•吉森在2000年做的一個關于已婚和同居人群中的不忠現象的調查研究中發現，接近99%的接受調查者希望他們的伴侶是忠誠的，而認為伴侶希望自己忠誠的人也達到了99%。無論如何，這是聽上去讓人很唏噓的數據，因為現實當中，人類社會私生子的比例就高達10％，更不用說那些沒有產出下一代的私情了。1989年《當代人類學》期刊上勞拉•貝齊格“婚姻崩潰的原因：一項跨文化研究”中對來自160多個社會文化形態的數據做了統計分析，得出的結論是，不忠乃導致婚姻關系破裂的頭號原因，沒有之一。2012年，《婚姻和家庭治療期刊》上，心理學家奧利維拉•里克和阿爾•卡洛茲提供了對“不忠”的一個定義：這是一種主觀難受，認為伴侶違反了一套適用于雙方關系的標準，而這種違反帶來的結果是與性有關的嫉妒和競爭的感覺。

早在1992年，德克薩斯大學奧斯汀分校的大衛•巴斯在其發表于美國心理學會《心理科學》期刊上的論文“嫉妒的性別差異：演化、生理和心理”中提到，男人和女人的嫉妒是不一樣的，男人更容易因伴侶的身體背叛而感到嫉妒和憤怒，女人則更容易因伴侶的情感出軌而嫉妒不已。這可能是最早的一篇討論男女對不忠的定義與理解到底不同在哪兒的心理學專業論文，也論證了西方的著名“double-shot”假說，“double-shot”字面理解是“雙重中槍”的意思，實際的意思是“失了身又失了心”或“失了心又失了身”，前面一個雙失是針對男人懷疑自己的伴侶不忠而言的，后一個則適用于女人對伴侶的懷疑。

言及“嫉妒”，或許與我一般，你的腦海中馬上就冒出了歐里庇得斯悲劇中的美狄亞，這個因愛生恨的女人因為悲憤于情人的變心，最終把與他所生的子女都手刃于刀下。對這一位悲情女神，路人甲乙丙丁的評價也是褒貶不一，有認為其敢愛敢恨的，有認為其因愛失去自我的。這個問題，換到自認是理性人士，比如我，又會怎樣看待？

事實上本人比較關心她為什么要殺死一對子女的問題。

不要嘲笑我蛋疼，按照進化心理學的闡釋，這才是真正構成討論的切入點。世間男女，管你出生高貴如皇族，貧賤如乞丐，這一生中遭遇的各式情感中，嫉妒絕對是一個既微妙又龐大的怪物。它大多數時候無法言說，哪怕無傷無痕，卻依然具備了萬蟻噬心的效果，把一具雕像也要起底擊潰。但回到根本來，這么無孔不入強大無敵的怪物，其于人類的意義，卻還是起到一個兩性間的紐帶調和作用，以及關系到后代的養育保護。

如前所述，傳統的學術界看法認為：男人害怕女人身體上的出軌，因為這樣會導致他無法有效地傳播基因、繁衍后代；而女人害怕男人精神上的出軌，因為倘若資源被二奶或小三分掉了的話，自己的孩子就要吃虧。

如此我們不妨將美狄亞的行為理解為：反正你也不養這倆孩子了，我干嗎還養？

但現實中的嫉妒，其實是與時俱進的，更多的心理學家發現了一些非常有意思的嬗變，或者說原先就存在的變數，只是不那么為人所知。2009年，濱州大學的肯尼思•利維和克里斯滕•凱利的一個研究就考察了依戀程度對妒忌的影響，他們發表在《心理科學》上的文章稱，依戀程度高的關系中，女人對身體出軌的介意程度也是非常高的，而這類型的關系中，男人也無法忍受精神出軌。

所謂愛情容不下一粒沙，這個道理對于真愛來說，一定是成立的。

此外，我還比較關心妒忌這怪物對我們人類的折磨到底要持續多久的問題，美狄亞所作所為，怎么看都有些年少氣盛內心的坎兒過不去所致。畢竟，無論何種糾結，總歸是要個解脫比較好。佛羅里達州大西洋大學的托德•沙克爾福德和維也納大學的馬丁•沃拉塞克等人2010年在《人類天性》上發表的一個研究，就考察了年輕時候的妒忌與年老之后的妒忌有何不同。研究者提出假設：也許年紀大的女人不再會過于關心男人的精神出軌，因為那個時候孩子該長大的都長大了，你不養也沒關系；而男人也不再會過于關心女人的身體出軌，因為孩子也生不動了，戴戴綠帽子也不至于給別人養兒子。

一切看起來那么順乎邏輯，符合我們可以理解的認知。但，直到了看見這個研究的結論部分，我發現自己徹底地被震撼了，并且非常相信你也要和我一樣被震一下。是這樣的，科學家們喜滋滋地告訴我們——統計數據顯示，假設前半部分成立了，在妒忌重心上，女人的確找到了身體和精神之間的某種平衡；可是，假設的后半部分沒有成立，男人，即便他們已經老去，對女人的身體出軌還是一樣的不可忍。這是為什么？目前為止，科學也無法做出完整解釋，也許兩性身體中的妒忌機制原本就有差異，顯然，這是一個十分值得去拿許多經費來搞一搞的課題。

在動物身上也有人觀察到過年長雄性對于伴侶的霸占，《當下生物學》期刊曾有一篇關于野化家雞的文章，牛津大學動物系、斯德哥爾摩大學動物系和東英吉利大學生物科學學院的研究者指出：他們發現，老公雞即使性能力急劇下降，也仍然不肯放棄它們的性交配優先權。