年輕的沃斯像其他服裝設計師一樣，深為貴夫人們的華麗衣裙所陶醉，以極大的熱情把這些高檔服裝在人體模型上一套套地復制了出來。二十歲時，他離開英國到巴黎定居，幫助位于巴黎歌劇院旁邊的高日蘭（Gogelin）商店賣布料。這期間，他嘗試著把各種各樣的衣料披到一位小巧玲瓏的女店員身上，開始一步步走向他“時裝展示”的夢幻王國。他的表演在顧客當中引起了巨大反響。他于是娶了他的這位“第一模特”為妻，并與一位瑞典布商奧托·居斯塔夫·博貝格（Otto Gustav Boberg）合作，在巴黎和平大街開起了自己的服裝店，由此財源廣進，一發而不可收。他曾在一個服裝季節里三次將僅供上流社會享用的珍貴面料拿出來展示。他的這一發明不脛而走，一時間，無論女裝還是男裝設計師都開始在歐洲和美國悄然玩起了服裝展示。不僅如此，沃斯還是在沙龍里用真人模特展示時裝、吸引顧客的世界第一人。到十九世紀末，另一位英國人達芙 - 戈登（Duff-Gordon）組織了一次真正意義上的時裝表演，每一場模特走臺都有音樂伴奏，并且固定時間。那次表演遍邀文藝名流與達官顯貴。素以優雅著稱的沃斯夫人以一襲“簡單至極”的白緞花點長裙成為此次服裝盛典的首席明星。后來，拿破侖三世及皇后尤金妮（Eugenie）在一次購物時相中了這套長裙。自此，皇帝夫婦便指定查爾斯 · 弗雷德里克 · 沃斯為宮廷御用服裝設計師。

單線和雙線縫紉機的完善，紡織行業的機械化，面料、刺繡、花邊、鞋帽等產品的工業化生產最終為大眾時尚的快速發展打開了大門。高檔百貨商店也成為這些普及化、大眾化時尚的新殿堂。自“美麗園丁”之后，又有“三區”（les Trois Quartiers）商店在巴黎馬德蘭落成。隨后，接踵而至的還有“好商佳”（le Bon Marche）、“盧浮宮名店”（les Grands Magasins du Louvre）、“市政廳百貨市場”（le Bazar de l’ hotel de Ville），以及“春天百貨”（le Printemps）、“聯合商場”（les Magasins Reunis）、“莎瑪麗丹百貨”（la Samaritaine）等。這是一個消費猖獗的社會，一個物欲橫流的社會。對于那些尚未在時尚中形成自戀情結的婦女來說，也是一個讓她們大長學問的社會。

直到十八世紀末還專屬上流社會的鏡子如今也開始普及開來，人們用它來打量自己、修整形象、美化儀容。如果說，美麗有其一成不變的固定模式，那么，追求美麗也可以成為婦女自主自立、擺脫家務的一種方式。在這一點上，婦女雜志就像那些及時推出開放柜臺的百貨商店一樣，起到了重要的推動和引導作用。雜志上的許多文章都在極力誘使那些終日圍著鍋臺轉的家庭婦女去嘗試高雅生活方式，從而為她們掀開了美化自己的新篇章。這些雜志通常發行量都不高，其讀者群鎖定為對設計師言聽計從的社會名流與精英。1879 年創刊的《時尚小回聲》（Petit Echo de la Mode）就是這樣一種雜志。它以詳細解述時尚、提供精辟見解著稱，發行量只有幾萬份。當然它現在已經逐漸開始大眾化。

十九世紀初，還出現了時尚攝影與時尚廣告，時尚攝影可以比素描更真實地再現新款時裝，時尚廣告則可以把最新的時裝設計與制作工藝傳播得更遠更廣。如果說，女性雜志的核心內容系由時尚與美容專欄構成，那么，另外那些保護婦女權益的內容則有助于平抑對這些商業雜志橫挑鼻子豎挑眼的流言蜚語。實事求是地講，那些反映女性生活的文章與報道不僅幫助婦女們追求解放，而且讓她們掌握了更多的醫學知識，學會了關照自己的身體，發現自己的性取向，甚至學會了怎樣為丈夫做一頓可口的飯菜。